探险雅鲁藏布大峡谷

鲜为人知的门巴族

排龙门巴族乡政府座落在川藏线上，除了乡政府及排龙村，其他村落全不通公路。排龙乡没有任何通讯工具，与外界联络靠交通员。据说内地寄一封信来，可长达三个月以上才收到。乡政府与辖区内自然村的联系，包括村民之间的联系全靠捎口信，有时候捎个口信也需一个星期，原意常被误传。

排龙乡 390 平方公里，尽是重山峻岭和凶险的江流，全乡人口仅 600 多人，分布在 17 个自然村落，最小的村子不足 20 人。该乡以门巴族为主，有少量洛巴族和藏族。探险团在大峡谷地区看到的门巴族青年服饰已汉化，但不晓汉语，即使在乡政府所在地，找个能听懂汉语的当地人也很困难。

门巴族是一个有悠久历史，又少为人知的民族，随着雅鲁藏布大峡谷的知名度方逐渐被介绍给世人。由于与外界隔绝，他们仍维持独特的生产方式和风俗，到了今天仍习惯于近亲结婚和一妻多夫或一夫多妻制。他们不使用化肥，但土地永远是油黑肥沃；他们大多自给自足，不晓得买卖猪肉，不知价格，常见以物易物的交换方式。因没公路，运载物品全靠人力，连骡马都用不上。特殊的环境使当地产生了 “ 背夫 ” 行业，斧标探险团进入大峡谷曾先后雇请了 50 多名背夫，均由当地村民充当。工钱计算说好一天多少钱，但结算时要付两天，当地人叫回空费。曾有人为此误会，发生争执。

门巴族的宗教信仰与藏民相似，使用藏文，有专门的膜拜场地，村子四周常有经幡。他们崇拜山神，有许多忌讳，一些怪异的事令人难以捉摸。一天，工作人员到一个营地升火烧水时，生火的办法全与门巴人相同，但花了一个多小时就是燃烧不起柴火，最后请刚背运物品到营地的门巴人帮忙，只见他嘴唇蠕头一会，不知祈祷些什么，几分钟后柴火熊熊燃起，而他所用的方式竟与工作人员一模一样。

大多门巴人随身携带信符或装有喇嘛赐予的纸符的盒子，他们对神灵的信仰十分虔诚专一，即使住在很偏僻的地方，独门独户的门巴人也设专门处所供奉神灵，每年冬季，要到岗兰圣地转经祈求菩萨庇佑。

门巴人常年生活于山区，背着沉重的物资穿山过江如履平地，广东的年轻人轻装也跟随不上。最绝的是攀山或过滑坡塌方区，一个个背着一大背箩的物资，健步如飞，令探险队员目瞠口呆。他们的脚板好象是块磁铁，在 80 度的滑坡区可以踩出一条路来，倾斜光滑的崖边石壁上，他们可以稳稳站立，伸开双手护着队员贴崖而行。

门巴族人日常的饮食以粘耙为主，兼或面粉烤制的大饼，喜佐以辣椒、酥油茶的饮用法与藏族人一样，极少食用疏菜。男人喜欢烈度白酒，常看到出门在外的几个门巴人轮流呷一瓶高度数的高梁白酒。门巴人也食猪肉，一般一年宰一次，宰猪时要进行专门的祭祀活动。在扎曲村，探险队员欲购一头猪加菜，村民说从没卖过猪，都是自养自食。不知什么价钱。

大峡谷的景观独一无二，极具观光价值

从排龙乡到扎曲，小路一直沿着帕龙江伸延，探险队员整天都处于江水轰鸣中，象身处发电厂一样。帕龙江是雅江的支流，可称是落差最大和流量最大的支流，在扎曲高地下，帕龙江汇入了雅江。

帕龙江是一条凶险的江流，大落差大流速常使江水自身产生剧烈的冲刷撞击，看不到水流的线条，呈现为喷溅着乳白粉状的急流，整个江面就似一条牛奶河。人走在江边崖壁上，会感知隆隆江水将崖壁震撼得微微颤动。看着一幅幅惊心动魄的江流图，不少队员说：帕龙江归来不看江了。

在大峡谷地区，沿途可见的原始森林保护极好，雨量充沛，山间大小瀑布比比皆是。探险队员为拍江水、瀑布、森林，耗费了不少胶片，徒步的疲倦常为美妙的画片消却。在这里，年降水量为 2000 毫米，而大拐弯大峡谷的水利资源因其独具的大降坡、大流量条件占据了整个雅江水力资源的三分之二以上。探险队员时常可以看到数百米高， 90 度垂直且色彩奇异的临江峭壁，江水在峭壁下激起粉雾状的浪花，把峭壁冲蚀出许多洞穴。而江两岸，却是古木参天，植被丰富的原始山林。

在这里，可以看到巨大的野柠檬，一个足有 8 、 9 斤重，有展翅 25 厘米的巨蝶和千余种昆虫，有熊、蛇等各种野兽。最令人悚然的是据说森林中有身材高大的野人，棕色长毛，能直立行走，快步如飞，会击掌，扔石头又远又准。 80 年代就有猎人和筑路工人与野人遭遇过。笔者问门巴背夫，见过野人否，都摇头，但年长的背夫却说野人怕人，现在都跑到很深很深的密林中，那些地方连门巴人都去不到。意思是野人也有自己的 “ 部落 ” ，它们也有一个不受外界干扰的神秘 “ 领地 ” 。说到狗熊，背夫都很认真地回答道，他们有见过，专门挑单个行人袭击，力气大得很，一个人斗不过它。

晨雾中的雅江特别美，江水从层层云雾中流向远方，隐没在山崖间。江面常笼罩层层白雾，两岸高峰高不见顶。天气好的时候，可看到南加巴瓦峰和加拉白垒峰雄雌隔江对峙，皑皑雪峰在阳光蓝天下极为壮观。在大峡谷标志点扎曲高地，东边可瞰雅江的Ｕ字型大拐弯，西边可眺帕龙江Ｕ字型大拐弯，两个弯极为相似，且相距如此近，已构成独一无二的景观，为世人赞叹。

扎曲南边的岗兰圣地，是整个藏东南地区重要的宗教膜拜场地，位于大峡谷雅江边的一处小沙滩，岸边是陡峭石崖，靠江的是一片色彩斑斓的石滩，遍布花纹奇美的卵石。

当探险队员来到这个充满神奇色彩的宗教世界，为各种经文崖雕和奇异的图腾兴奋不已。这里是个纯净的世界，除了探险队员，还未被俗人涉足过，山崖悬系的经幡为江风吹拂，带去了多少善良人的祝愿。此外，令大都市人兴趣十分的还有彩色的石头世界和滔滔的雅江水，队员说，不掬雅江水不算到过雅鲁藏布大峡谷。

雅江大峡谷还是个植物的博物馆，种类众多，仅高等植物就多达 3000 余种，探险队员穿行于密林间，许多说不出名或从未见过的植物令他们惊讶，想不到在高原地带可见到南方诸多植物品种。

罕有的大峡谷温泉

从排龙至扎曲途中，有一处含多种矿物质的温泉，不论春夏秋冬，潺潺泉水从江边的山脚下流出，总热气腾腾，流量不变。斧标探险团在此地驻扎了一号营地。

队员抵温泉沙滩后，营地没扎好都跑到泉水里浸泡了。该温泉为露天式，蜿流于沙滩旁，经过一片开阔的石滩后融入汹涌的帕龙江。据说温泉有神奇的疗效和保健作用。其水质清澈见底，升腾着团团水雾，缓缓流动。由于泉水含有硫、铁等多种无素，附近的石头被熏成铁红色，成了大峡谷里一景观。

队员说，这是有钱买不到的温泉胜境，不仅水美，景更美。温泉所处位置环境在大峡谷地区实属罕有，湍急的帕龙江流经于此，一边是 90 度陡峭的崖壁，帕龙江咆哮而过；一边是原始森林，温泉紧挨着江岸一片洁白的沙滩，沙滩与江水之间是一片开阔的圆石滩，布满形态各异的圆石块。洁净的沙滩温泉，跟凶险的山林江流形成强烈的对比。队员们来到此，感受到的是一种安逸和休闲，早把路途的艰险抛之脑后，特别是浸泡在温泉水里，仰望蓝天白云和江对岸绝崖顶端的一抹夕阳，汹涌滔声当伴浴曲，身上肌肉的酸痛尽消，令人有说不出的轻快。早晨，一缕缕晨雾从江面上升起，低悬于山腰似白色的纱带，令人心旷神怡。

武井义隆孤魂象大峡谷里升腾的雾团

雅鲁藏布漂流应追溯到 1993 年 9 月，中日联合考察队进驻大峡谷，对当地生态地理环境进行考察，并拟尝试雅漂。日方队员武井义隆年当 24 岁，身高 1.80 米，英俊壮健，曾在世界各地参加过一些著名的漂流活动，武井义隆说，帕龙天险很刺激，但不在话下。中方队员认为江水湍急，不适合放漂，可换个江段再下漂。武井义隆执意下水，并很有信心。于是他们在帕龙江接近与雅江汇合之处放下橡皮艇，拟由此进入雅江。武井义隆的执意和经历，是酿成悲剧的主要原因。看过帕龙江和大峡谷段雅江的人都会认为，在此地区漂流可行性还不具备。也许是天意，没人能劝说得了武井义隆，橡皮艇一离岸即失去控制，几秒钟便被卷进江心，在岸上中日队员的惊呼中很快又被冲入水势更凶猛的雅鲁藏布江，离岸 100 多米后连人带艇被旋转的浪滔吞没。

从橡皮艇离岸到人落水，不到一分钟时间，武井义隆从此失踪，至今不知魂泊何方。按当时水的流速测算，只需半天时间武井即可被冲出中国国境。当即，考察队结束任何项目的考察，专门组织了三次为期一个月的搜索，始终未果。

94 年，武井家人通过有关部门，专为武井义隆在扎曲高地临江山崖上镶了一块石碑，记载武井义隆雅鲁藏布江 “ 初漕航 ” （首次漂流）遇难时间。就象罗布泊里的余纯顺一样，武井义隆从此与雅江大峡谷千秋同存。

斧标探险队员都知道雅漂第一个殉难者的故事。到过扎曲高地的队员前往其竖碑地进行了凭吊。那是一处可俯瞰大峡谷Ｕ型江道的山崖顶端，崖边一座岩石上镶着黑色大理石雕凿的石碑。旁边一丛在晨雾中绽放的单瓣野菊陪伴着武井义隆。显得较为隐蔽的立碑空地与门巴人膜拜场会气氛完全不同，位置挑选得十分恰到，大概寓意为武井义隆不仅可以在雅江畔有一个归宿，既俯瞰大拐弯，又聆听江水滔声，去可飞归可栖，不受他人烦扰，千古安宁。

探险队员将零落草坪的碑石重新垒砌好，献上了一朵朵艳丽的小野菊，压上敬烟钱，默默伫立。此刻，峡谷里的江面突然涌上一团团浓雾，江对岸的山崖也为雾团遮挡，也许武井义隆已感知队员前来凭吊，化为晨雾向他们拥来。不少队员到过罗布泊，凭吊过彭加木、余纯顺，此刻相同的感受在队员心头漫起。

大峡谷的一绝钢索吊桥

从排龙到扎曲，要经过六座钢索吊桥，有的修筑在江面为过江吊桥，有的修筑在峡谷和峭壁间，规模小些，但颇有特色。行走吊桥时摇摇晃晃，桥下是数十米翻着恶浪的江流。桥的两端连接悬崖峭壁，刺激惊险，又特别壮观，成了进入大峡谷探险观光一绝。

93 年，排龙到扎曲还可见到藤网桥，现在只能在图片上看到。当时的藤网桥用 30 来根藤条连接两岸的桩头，每隔 5 米用一个直径 1.5 米的藤圈固定藤条，下半圈再铺编藤枝。人过桥时要手脚并用，象踩在弹簧上一样，摇晃不定，难以平衡，人走到桥中时，桥的摇摆度可达好几米，经常有人从桥上掉下数十米的江流中溺毙。近几年经政府拨款都建上钢索桥，钢索桥仅用木桥铺绑在钢索上，雨水多了，木板溜滑，时有危险发生，但比藤网桥好多了。当初修建钢索桥时，笨重的钢丝绳全靠人力搬运进山。手臂粗的钢丝绳笔直直伸延开，每隔一米站一个民工，一声号子后，一齐扛起自己跟前的钢索绳走；稍细些的钢丝绳，每隔一米打几个圈，圈内站一个民工，也是一声号子，大家扛起跟前的绳圈走。由于钢丝绳长，扛运的人排成长队，象一只百足长虫在山崖上蠕动。从排龙到扎曲、门中村近 10 座钢索桥的钢索，全靠人力一步一步地翻山越岭跋急流搬运进来。

距排龙门巴乡政府一里处，斧标探险队员拐上了第一座钢索吊桥，该桥离江面近 30 米，钢丝穿上扎着木板成桥面，两旁为两根钢索加上些铁丝编成稀疏护栏，桥下江水吐着白色泡沫，发出隆隆怪响，队员胆大的自己摇摇摆摆走过，胆小的扶着别人的手一步一停慢慢移动。过了排龙吊桥，便离开了公路，由北面进入险恶的雅鲁藏布大峡谷地区。

沿途的吊桥上多系满经幡，有的桥板上还排放着写上经文的石板。因潮湿桥板长满青苔，十分溜滑。过第二座钢索桥时，有一女队员在桥头不慎滑倒跌下桥面，在其他队员的惊叫声中，幸好为崖边的灌木丛拦挡住，不然落下近 50 米的悬崖，必为帕龙江吞噬。该队员也为此划破了嫩脸，留下几道血痕。

大峡谷的蚂蝗令人谈 “ 蚂 ” 色变

大峡谷探险，常遇上塌方，泥石流，洪水等惊险场面，但有所准备，行军时留意，大可化险为夷，而大峡谷的蚂蝗，则防不胜防，空中、地上都会使人遭遇蚂蝗的袭击，令人谈 “ 蚂 ” 色变。

斧标探险队第一天进入大峡谷地区后，队员们虽事先扎上裤脚，洒上驱风油，有的还戴上风帽、口罩，一路上仍因蚂蝗惊叫不断。中午抵达岩傍村牧场休息时，羊城晚报随团记者艾先生手上、脚上已被叮了三口，蚂蝗分泌的液体使伤口一时止不住血。一女队员解手时，蚂蝗爬上臀部，待蚂蝗吸饱血脱落才发现被叮咬处血染红了白色的运动裤。见此状，每个队员都来个大搜身，检查身体的每个部位，果然，好几位队员又从鞋袜里抓出几条蚂蝗。

这些比塌方区更令人心悸的蚂蝗小的 1 厘米长，大的约 4 － 5 厘米，无孔不入，可以穿透袜子进入吸血。向导巩民权看到大家为抓蚂蝗紧张，便说：不用怕，慢慢就会习惯。这个季节蚂蝗已算少，我们走的路蚂蝗还不算多，有座蚂蝗山，蚂蝗多得可以将牛的血吸干至其倒毙。听罢令人毛骨悚然。一路上可以看到带草绿色花纹的细长条蚂蝗一头粘在树叶草尖上，另一头在空中飞舞，看到那模样令人浑身起鸡皮。这些小小的蚂蝗，只要有人经过，即飞一样粘到人身上，吸饱了血就变成暗红色涨鼓鼓的胆状圆球滚落地上。艾先生胸口曾为一只吸饱血的蚂蝗悬挂，似一只大猪胆，抓掉之后，伤口处汨汨淌血。在第三号营地，队员周先生的下身为蚂蝗叮咬，血湿内裤发凉才知道。他为此一夜兴奋未眠，第二天向其他队员调侃，发现蚂蝗可以医治男科，蚂蝗的分泌物可破坏人体的血小板，刺激海棉体，维持血液循环，为此可改善人体功能。队员的乐观驱散了对蚂蝗的恐惧。

大多数蚂蝗吸饱血之后比原体膨胀上百倍，吸一次血之后就会死亡，但谁也不会用自己的血液使其死亡。队员们抓到蚂蝗时，有火种的都要想法将蚂蝗烧死才心甘。笔者值得庆幸的是成了五个未被蚂蝗叮咬过的队员之一，有队员问起何故，大概是使用红花油防虫有关。斧标公司送给队员的风油有好几种，其他人带上的多是驱风油、风油精，唯独笔者带的是红花油。我们作了实验，蚂蝗对红花油比对驱风油更为敏感，红花油的味道更为刺激，故蚂蝗粘上洒了红花油鞋裤后，行动迟顿，易被捉掉。

惊人胆魄的塌方泥石流

进入雅鲁藏布大峡谷最惊吓人和刺激的莫过穿越塌方泥石流。

斧标探险队自排龙进入扎曲路过的塌方区十多处，有几处惊险至极，令组办单位人员出乎意料。最为险恶的一处塌方区距一号营地有大半小时路程，队员称之为温泉塌方区，该处塌方区宽约 120 米，一部分为石块塌方区，一部分为齐刷刷的滑坡区。石塌区的石头圆滑松动，随时可滚一石而动千军，形成整体坍滑。滑坡区则有 70 度陡峭，高不见顶，底为轰轰声不绝的帕龙江。队员经过此处，无不倒抽冷气，一条约 10 厘米宽门巴人踩出来的痕印从滑坡区半中横过，没任何可扶手的东西，而脚下则是近百米的峡谷。若没当地门巴人两头接应，许多队员不敢穿越。对于未受过培训的普通旅游者来说，这是最惊险刺激的一幕，不能再险了，否则，难为一般人所承受。也就是这个埸方区，两天后因下雨再沦为活跃塌方区，探险队原走过的痕印被新的塌滑所覆盖。为此，全队被迫绕道在原始森林中重开一条路撤出大峡谷。

泥石流区是潭稠泥浆，有队员以为上边浮动的圆石块可以踩踏，岂知一脚下去则如入泥潭，好几个队员上了当，灌一鞋泥浆，有的还需他人帮助才可脱离。门巴人放倒两棵树，横到泥石流区上，借助树干的大面积浮力，使队员得以通过。只要连续下两天雨，泥石流就会跟塌方一样，在整个大峡谷死灰复燃地活跃起来。

队员说：塌方、泥石流是探险大峡谷不可或缺的胜景，没有塌方的大峡谷不叫大峡谷，没有穿越塌方区的经历体验不到大峡谷的刺激，就叫 “ 白走一趟 ” 。

作者:林伟生